avastkeys.ru

Характер армянского мужчины

характер армянского мужчины

15.4. Психология и характер армянского народа

Армянская национальная идея действительно выражает в обобщенном, в высшей степени концентрированном виде основные черты и свойства характера народа, его психологическое восприятие собственного бытия, места в человеческой характер армянского мужчины, исторические судьбы. Как и национальный характер любого народа (мы это показали на примере русских), характер армян выражает две противоположности, две взаимосвязанные стороны умонастроения, выражения чувств, реакций, поведения: национальную гордость, беззаветную преданность исторической памяти, романтизацию и героизацию истории, веру в свою избранность, будущность и т.д.

и одновременно национальную печаль, горе и обеспокоенность за распыленность народа, за историческую невозможность объединения армян на родной земле, психологию фатализма, «вечного скитальца» — «пандухта». Самомнение и самоуверенность, чувство высокого самоуважения, индивидуализм, граничащий с анархизмом, высокая вера в собственный талант, творческий дух характер армянского мужчины т.д.

сочетаются с чувством покорности и скрытности, стремлением приспособиться к характер армянского мужчины жизни на чужбине, законопослушанием и т.д. Но в любом своем проявлении — и в дерзкой самоуверенности, самовлюбленности, высоком самомнении, и в фатальной безысходности, покорности, обиженности судьбой, характер армянина всегда содержит самые высокие представления о собственной самоценности, он всегда склонен к героизации и романтизации своей истории, характер армянского мужчины нации черт исключительности и богоизбранности.

Образ армянина — это образ человека, который вспоминает с ностальгией о «Великой Армении», мечтает характер армянского мужчины собирании всех исторических земель и разбросанных по всему миру земляков. Но в периоды смут и опасности армяне обычно покидают свою землю, выезжают в 351 другие характер армянского мужчины и на новом месте прежде всего налаживают свою культурную жизнь.

Неслучайно за последние столетия было несколько крупных армянских культурных центров: константинопольский, венецианский, петербургский, московский, тифлисский и др.

Западные и восточные армяне пользовались своим особым литературным языком. Еще в начале XX. в Тифлисе было больше армянских культурных учреждений и сил, чем в Ереване. Особенное, гипертрофированное внимание к налаживанию и поддержанию своей культурной жизни в любой стране и условиях — важная черта характера армян.

Забота о культуре и просвещении является для них делом почти священным, сакральным. Характер армянского мужчины уже отмечали, что психологически у армян более резко, отчетливо и характер армянского мужчины точно выражены образы национального «друга» и национального «врага».

И объяснить этот феномен народного характера можно только его историческим опытом. Образ «друга» оформился со времен Ивана Грозного и Бориса Годунова и уже ярко проявился при Петре Великом и Характер армянского мужчины II, когда всю надежду национального спасения армяне прочно связали с образом великого христианского северного народа — с русскими.

Образ же национального «врага» прочно закрепился за турками — поработителями, устраивавшими в течение нескольких веков на земле армян кровавую вакханалию, а начиная с конца XIX. — национальный геноцид. Романтизация и героизация своей истории, богатейшее культурное наследие и т.д. формировали и такую национальную черту армян, как тщеславие и чувство культурной самодостаточности. Порой это может проявляться и в некотором своеобразном «культурном шовинизме» скромного по численности народа. Для армян и сегодня, как и раньше, характер армянского мужчины характерны не ориентация на те или иные ценности при установлении тех или иных связей с другими странами и народами, а поиски союзников, способных внешне поддержать то, что делает народ у себя дома.

Образ «друга» — это и есть образ благоприятного внешнего фактора, союзнического. Что же касается духовных, нравственных иных ценностей, и богатств, то армяне, по их убеждению, — сами творцы наиболее совершенных, высоких и универсальных.

Образы «друга» и «врага» у армян формировались на традиции восприятия себя в образе народа — цивилизованной жертвы нецивилизованных внешних сил, культурно и религиозно враждебных.

Поэтому в характере народа явственно проявляется такая черта, как постоянная жалоба на несправедливость в отношении себя, внутреннее ожидание внешней помощи, поддержки его справедливого дела. Сознание былого величия, собственного культурного и нравственного вклада в мировую цивилизацию, с одной стороны, и образа жертвы, веками преследуемого и рассеянного по всему миру народа характер армянского мужчины состав- 352 ляет доминантное мировосприятие армян.

У одних оно проявляется глубоко и четко, у других — смутно, не совсем ясно. Только индивидуально ассимилировавшиеся индивиды могут отрицать данное мировосприятие и в форме, в какой это могли бы делать характер армянского мужчины иных национально-этнических общностей.

Все вышеприведенные психологические черты и особенности мировосприятия армян и определяют их национальный характер, раскрывают побудительные импульсы поведения как индивидуального, так и характер армянского мужчины, в серьезных социально-политических идеологических процессах, в межнациональных отношениях и конфликтах.

Образ «друга» воспринимается так же тепло и единодушно, как и в прежние времена, союз с Россией — твердая психологическая установка и стержень мировосприятия в национальном сознании армян.

Источник: Мнацаканян М.О. Нации и национализм. Социология и психология национальной жизни: Учеб. пособие для вузов. — М.: ЮНИТИ-ДАНА. — 367 с. 2004

Еще по теме 15.4. Психология и характер армянского народа:

  1. 3. Национальные характеры европейских народов в оценках военной элиты России
  2. 4.

    «Психология народов»

  3. Вильгельм Вундт: психология народов
  4. ГЛАВА 14 РУССКАЯ НАЦИОНАЛЬНАЯ ОБЩНОСТЬ: ПРОБЛЕМЫ РАЗВИТИЯ И ХАРАКТЕР НАРОДА
  5. 8.2. 3. Фрейд о характере генезиса и взаимодействия психологии, культуры искусства в характер армянского мужчины процессе
  6. ГЛАВА ТРЕТЬЯ ЭТНОГРАФИЯ И ПСИХОЛОГИЯ НАРОДОВ
  7. Глава 8 КУЛЬТУРА И ПСИХОЛОГИЯ.

    ХАРАКТЕР ИХ ГЕНЕЗИСА И ОСНОВЫ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ

  8. А. Фуллье. Психология французского народа, 1899
  9. ГЛАВА ВТОРАЯ НИЗКИЙ ПРОЦЕНТ РОЖДАЕМОСТИ В СВЯЗИ С ФИЗИОЛОГИЕЙ И ПСИХОЛОГИЕЙ ФРАНЦУЗСКОГО НАРОДА
  10. Глава У НАЦИОНАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ И НАЦИОНАЛЬНЫЙ ХАРАКТЕР
  11. 15.3. Истоки формирования характер армянского мужчины содержание армянской идеи
  12. Армянские стражники
  13. 15.2.

    Армянский вопрос на мировой арене и геноцид армян

  14. Армянское землетрясение

- Анализ данных исследования - Гендерная социология - Западная социология - История социологии - Конфликтология - Общая социология - Первоисточники по социологии - Современная социология ХХI века - Социальная геронтология - характер армянского мужчины Социальная структура и стратификация - Социоинженерная деятельность - Социология девиантного поведения - Социология массовых коммуникаций - Социология общественного мнения - Социология повседневности - Социология политики - Социология семьи - Социология физической культуры и спорта - Соционика - Учебники по социологии - Экономическая социология - Этническая социология -

- Топливно-энергетический комплекс - Безопасность жизнедеятельности - Бизнес.

Деньги. Финансы - Биология - География - Геология - Гуманитарные дисциплины - Информатика - История. Археология. Этнография - Книги по менеджменту и маркетингу - Культурология искусствоведение - Медицинские дисциплины - Междисциплинарные материалы - Недвижимость - Паранаука, альтернативные теории - Педагогика характер армянского мужчины Политология - Право - Психология характер армянского мужчины Религия - Социология - Транспорт - Философия - Философы - Экология и природопользование - Экономика -

Источник: http://uchebniki-besplatno.com/etnicheskaya-sotsiologiya_1242/154-psihologiya-harakter-armyanskogo-38475.html